Berapa kali mengangkat tangan dalam shalat ?
Asy-Syeikh Salim Al-Hadhrami rahmatullah ‘alaihi berkata dalam risalah beliau yang sangat melagenda dinegeri ini, yaitu Safinatunnajah :
يسن رفع اليدين في أربعة مواضع :
١. عند تكبيرة الإحرام
٢. و عند الركوع
٣. و عند الإعتدال
٤. و عند القيام من التشهد الأول
“Disunnahkan untuk mengangkat tangan pada empat keadaan :
1. Ketika Takbiratul Ihram
2. Ketika akan Ruku’
3. Ketika akan I’tidal (bangkit dari ruku’)
4. Ketika berdiri dari tasyahhud awal
Amirul Mukminin Fil Hadist Al-Imam Al-Bukhari meriwayatkan sebuah hadits (no. 739 di Shahih beliau) dari Nafi’, ia berkata :
أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَإِذَا قَامَ مِنْ الرَّكْعَتَيْنِ رَفَعَ يَدَيْهِ ، وَرَفَعَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
“Bahwasanya Ibnu ‘Umar jika beliau memulai shalat, maka beliau bertakbir dan mengangkat kedua tangannya, dan jika beliau ruku’, beliau pun mengangkat kedua tangannya, kemudian jika beliau mengangkat kedua tangan ketika mengucapkan -sami’allahu liman hamidah-, dan beliaupun mengangkat kedua tangannya ketika beliau bangkit dari raka’at kedua.
Ibnu ‘Umar memarfu’kan pembuatan beliau tersebut kepada Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam.”
Dalam riwayat yang shahih lainnya (Al Bukhari no. 735 & Muslim no. 390) dari Ibnu ‘Umar, bahwa Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam hanya mengangkat tangan TIGA KALI tanpa mengangkat tangan ketika bangkit dari tasyahhud awwal.
Kemudian hadits Malik bin Al Huwairits riwayat Al Bukhari (737) dan Muslim (391) yang beliau berkata :
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ فَقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ
“Rasulullah shallahu ‘alahi wa sallam jika beliau bertakbir maka beliau mengangkat kedua tangan beliau hingga kedua tangganya sejajar dengan kedua telinga beliau, dan beliau juga mengingat tangan apabila beliau mengangkat kepala beliau dari ruku’ maka beliau mengucapkan : sami’allahu liman hamidah”
Al-Imam An-Nasaai no. 1085 menambahkan riwayat tersebut dengan lafazh :
وَإِذَا سَجَدَ ، وَإِذَا رَفَع
َ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ ، حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ
“Dan beliau (mengangkat tangan) ketika sujud, ketika mengangkat kepala beliau dari sujud hingga kedua tangan beliau sejajar dengan ujung telinganya.”
Dan riwayat semakna juga datang dari sahabat Wail bin Hujr radhyallahu ‘anhu.
Bagaimana mengkompromikan hadits hadits diatas yang tampak bertentangan satu sama lainnya ?
Ibnu Rajab Al-Hanbali rahmatullah ‘alaihi menjelaskan hal ini, beliau berkata :
“Malik bin Al-Huwairist dan Wail bin Hujr radhyallahu ‘anhuma keduanya bukanlah penduduk kota Madinah. Keduanya hanya datang ke Madinah sekali atau dua kali. Maka kemungkinan keduanya melihat Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam melakukan hal tersebut (mengangkat tangan pada sujud dst) sekali saja. Dan hal ini diselisihi oleh penafian Ibnu Umar dari perbuatan tersebut (mengangkat tangan diwaktu sujud). Padahal Ibnu ‘Umar telah bermulazamah dengan Nabi shallahu ‘alaihi wa sallam, dan semangat beliau yang luar biasa untuk menghafal perbuatan-perbuatan Nabi dan meneladani beliau. Maka hal ini menunjukkan bahwa mayoritas amalan Nabi diwaktu shalat ialah tidak mengangkat kedua tangan selain pada tiga keadaan (takbiratul ihram, ruku’, bangkit dari ruku’) bangkit tasyahhud awal.”
(Fathul Bari Syarh Shahih al-Bukhari jilid 6 hal. 354)
